Что такое пали и палийская литература

(из Большой советской энциклопедии)


Пали, один из наиболее известных среднеиндийских языков индийской (или индоарийской) группы индоевропейской семьи языков. Возник, видимо, на основе одного из архаичных западных среднеиндийских диалектов, но затем впитал в себя восточно-индийские элементы ("магадхизмы"). Родина пали -- Индия; ещё до н. э. распространился на острове Шри-Ланка, а в конце 1-го - начале 2-го тыс. -- в ряде стран к востоку от Индии. Пали -- язык буддийского Канона в форме, утвердившейся на острове Шри-Ланка; на пали написаны и многочисленные религиозные, философские, научные, юридические, художественные произведения. Выделяются 4 вида пали: язык стихотворных частей Канона (архаичен); канонической прозы (более однороден и упорядочен); комментаторской литературы (ещё более прост и унифицирован); позднейшей литературы (с многими новообразованиями, отступлениями от правил, иноязычными влияниями). В силу исключительного культурно-исторического значения пали (в отличие от других среднеиндийских языков) сохранился как живой язык письменности (Шри-Ланка, Бирма, Таиланд, Лаос, Камбоджа, Вьетнам) в сочинениях культового и научного характера и в устном общении образованных буддистов. Оказал значительное влияние на ряд языков Юго-Восточной Азии. Для пали характерны пятичленная система гласных фонем, отсутствие слоговых сонорных, противопоставление придыхательных - непридыхательных и церебральных - нецеребральных согласных, запрет на сочетание большинства смычных фонем друг с другом (не считая геминат), тенденция к открытому слогу, закон двух мор, определяющий долготу или краткость слога; 6 падежей (как максимум), сокращающихся в ряде типов склонения; взаимодействие 3 времён и 2 видов в глаголе; развитая и упорядоченная система синтаксиса; исключительная сложность и разработанность семантических структур и словаря (для передачи идей Канона).

Лит.: Минаев И. П., Очерк фонетики и морфологии языка пали, СПБ, 1872; Елизаренкова Т. Я., Топоров В. Н., Язык пали, М., 1965; Mayrhofer М., Handbuch des Päli, Bd 1-2, Hdlb., 1951; Perniola V., A grammar of the Pali language, Colombo, 1958; Warder A. K., Introduction to Pali, L., 1963; Rhys Davids T. W., Stede W., The Pali Text Society. Pali-English dictionary, pt 1-8, L., 1947-59; Trenckner V., A critical Pali dictionary, v. 1-2, Cph., 1924-1960 (издание продолжается).

В. Н. Топоров.


Палийская литература, сочинения разных жанров на языке пали, возникшие в начале н. э. в Индии и на острове Шри-Ланка, а затем, по мере распространения буддизма, в Бирме, Таи, Лаосе, Камбодже. Палийская литература в целом является буддийской. Её ядро составляет буддийский канон - "Типитака". Существуют другие версии канона (санскритический, пракритический, тибетский, китайский и т.д.), но палийская, связанная с сектой тхеравадинов, является наиболее полной и образует огромную по объёму и разнообразию жанров и тем литературу. В него входят разделы: "Виная-питака", "Абхидхамма-питака" и "Сутта-питака". "Виная-питака" - правила поведения буддиста, организация ранней буддийской общины; "Абхидхамма-питака" - изложение основ буддийского учения дхаммы; "Сутта-питака" принадлежит к наиболее замечательным частям канона по широте содержания, разнообразию жанров и стилей, высоким художественным достоинствам. "Сутта-питака" состоит из пяти основных частей - "Дигха-никая", "Маджджхима-никая", "Самъютта-никая", "Ангуттара-никая", "Кхуддака-никая". Из отдельных произведений этого собрания выделяются "Дхаммапада" - высокохудожественный сборник стихотворных изречений, "Сутта-нипата" - одна из старейших частей канона (изложение мыслей Будды о "пути к спасению"), "Джатаки" (около 550 рассказов-легенд, главным образом фольклорного происхождения о перевоплощениях Будды), сборники древней, буддийски окрашенной лирики "Тхера-гатха" и "Тхери-гатха", "Махапариниббана сутта" (рассказывающая о последних днях и смерти Будды), "Дхаммачаккаппаваттана сутта"(содержащая знаменитую Бенаресскую проповедь Будды) и т.д. К канону тесно примыкает "Паритта" - антология текстов, используемых при заклинаниях и магических действиях. Из неканонической литературы выделяются шедевр мировой философской литературы "Милиндапаньха" (не ранее конца 2 в.), исторические хроники - "Дипаванса", "Махаванса" и "Чулаванса", излагающие события истории острова Шри-Ланка. С 5 в. начинается период расцвета палийской литературы на острове Шри-Ланка, связанный с появлением огромной комментаторской литературы. Среди комментаторов канона выделяется Буддхагхоша; его знаменитая работа "Висуддхимагга" ("Путь к очищению") - компендиум буддийской догматики и философии. Известностью пользовались также Буддхадатта (автор пяти руководств к канону) и Дхаммапала. В 12 в. начался новый период в истории палийской литературы: "Джиначарита" (поэма о Будде), труды по грамматике, лексике и просодии Каччаяны и Моггаланы, вторичная комментаторская литература и т.п. В Бирме и странах Индокитая палийская литература начала развиваться позже и в значительной степени в зависимости от соответствующих сочинений, созданных на острове Шри-Ланка. Как одна из великих литератур прошлого, палийская литература изучается в Европе, США, Индии, на острове Шри-Ланка, в Индокитае и Японии.

Лит.: Минаев И. П., Очерк фонетики и морфологии языка пали, СПБ, 1872; Елизаренкова Т. Я., Топоров В. Н., Язык пали, М., 1965 (лит.): Bode М. Н., The Pali literature of Burma, L., 1905; Malalasekera G. P., Pali literature of Ceylon, L., 1928; Law B. Ch., A history of Pali literature, v. 1-2, L., 1933; Санкритьяян Р., Пали сахитья ка итихас, Лакхнау, 1963; Warder А. К., Pali Metre, L., 1967.

Т. Я. Елизаренкова.


| В начало страницы | | На основную страницу |