 |
Строфы для чтения при пуджеПеревод на русский Д. А. Ивахненко |
Только для бесплатного распространения
Вы можете включать в свою практику некоторые виды выражения почтения (пуджи).
При декламации обычно максимум внимания уделяется смыслу слов, и очень немного внимания мелодии. Обычно мы декламируем в основном монотонно, иногда повышая или понижая тон на ударных или безударных словах. Стиль декламации в разных буддийских общинах Тхеравады бывает разным, но сами слова почти не отличаются. Это одна из причин продолжать использовать чтение на пали – мы сохраняем общность с нашими коллегами – буддистами, кем бы они ни были.
Если вы решите начинать свою ежедневную практику медитации с какой-то формы краткой пуджи, то можете по желанию выбрать какие-то строфы из приведенных ниже, с которыми вы можете согласиться. Незачем бездумно декламировать слова, с которыми вы откровенно не согласны. Декламация воодушевляет веру у некоторых людей, и поэтому полезна им. Для других она проблематична и не приносит пользы. К какой бы категории вы ни относились, не позволяйте пудже забирать то время, которое вы выделили на медитацию. Если у вас есть дополнительное время, то конечно, вы можете по желанию работать с пуджами.
Выражение почтения Трем Драгоценностям (традиционная утренняя декламация)
Предварительное выражение почтения
Vandana – Выражение почтения
Tisaraṇa – три прибежища
Pañca sikkhāpadāni – пять правил
Воспоминание о Будде
Воспоминание о Дхамме
Воспоминание о Сангхе
Padīpa-Pūjā – Подношение света
Puppha-Pūjā – Подношение цветов
Dhūpa-Pūjā – Подношение благовоний
Сутта о дружелюбии (Метта-карания)
Khammatha me Bhante – Прощение недостатков
Patthana – Устремление
Завершающее выражение почтения
Сутта о высочайшей защите (Мангала сутта)
Сутта о победе (Виджая сутта)
Сутта запуска колеса Дхаммы
Сутта о сокровищах (Ратана сутта)
Традиционное призывание божеств (перед благословением)
Памятование о непостоянстве (традиционная декламация в завершение похорон)
Благословение побед Будды
Строфы великих благословений (традиционная декламация при принятии подаяния, особенно еды)
Воспоминание о разделении заслуг
Декламация метта (дружелюбия)
Фонетика и произношение пали
Техника декламации
Пунктуация и тоновые знаки
Añjali
Примечание об апострофах
Ударение
Выражение почтения
Трем Драгоценностям (традиционная утренняя
декламация)
Звуковой файл
| (Yo so) bhagavā arahaṃ sammāsambuddho | Тому Благословенному, Достойному, в совершенстве Постигшему, |
| Svākkhāto yena bhagavatā dhammo | Хорошо объясненной им, Благословенным, Дхамме, |
| Supaṭipanno yassa bhagavato sāvakasaṅgho | Следующей по хорошему пути его, Благословенного, общине учеников, |
| Tammayaṃ bhagavantaṃ sadhammaṃ sasaṅghaṃ | Им – Будде, Дхамме и Сангхе, |
| Imehi sakkārehi yathārahaṃ āropitehi abhipūjayāma | Мы выражаем с подношениями наше справедливое почтение. |
| Sādhu no bhante bhagavā sucira-parinibbutopi | Хорошо для нас, что Благословенный, достигнув освобождения, |
| Pacchimā-janatānukampamānasā | Сохранил сострадание к последующим поколениям. |
| Ime sakkāre duggata-paṇṇākāra-bhūte paṭiggaṇhātu | Пусть эти простые подношения будут приняты |
| Amhākaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya | И принесут нам надолго благополучие и счастье. |
| Arahaṃ sammāsambuddho bhagavā | Достойному, в совершенстве Постишему, благословенному – | |
| Buddhaṃ bhagavantaṃ abhivādemi | Я выражаю почтение Будде, благословенному (поклон). | |
| (Svākkhāto) bhagavatā dhammo | Учению, настолько хорошо им объясненному – | |
| Dhammaṃ namassāmi | Я поклоняюсь Дхамме (поклон). | |
| (Supaṭipanno) bhagavato sāvakasaṅgho | Общине учеников Благословенного, следующей по хорошему пути – | |
| Saṅghaṃ namāmi | Я поклоняюсь Сангхе (поклон). | |
Предварительное выражение почтения
| (Handa mayaṃ buddhassa bhagavato pubbabhāga-namakāraṃ karomase) | [Теперь давайте выразим предварительное почтение Будде] |
Vandana – Выражение
почтения
Звуковой файл
| [Namo tassa] bhagavato arahato sammā sambuddhassa | Почтение Благословенному, Достойному, в совершенстве Постигшему (поклон) |
| Namo tassa bhagavato arahato sammā sambuddhassa | Почтение Благословенному, Достойному, в совершенстве Постигшему (поклон) |
| Namo tassa bhagavato arahato sammā sambuddhassa | Почтение Благословенному, Достойному, в совершенстве Постигшему (поклон) |
Tisaraṇa – три
прибежища
Звуковой файл
| Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi | Я прибегаю к Будде как к прибежищу |
| Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi | Я прибегаю к Дхамме как к прибежищу |
| Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi | Я прибегаю к Сангхе как к прибежищу |
| |
|
| Dutiyampi buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi | во второй раз я прибегаю к Будде как к прибежищу |
| Dutiyampi dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi | во второй раз я прибегаю к Дхамме как к прибежищу |
| Dutiyampi saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi | во второй раз я прибегаю к Сангхе как к прибежищу |
| |
|
| Tatiyampi buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi | в третий раз я прибегаю к Будде как к прибежищу |
| Tatiyampi dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi | в третий раз я прибегаю к Дхамме как к прибежищу |
| Tatiyampi saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi | в третий раз я прибегаю к Сангхе как к прибежищу |
Pañca sikkhāpadāni
– пять правил
Звуковой файл
| 1. Pāṇātipātā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. | Я принимаю правило воздерживаться от лишения жизни |
| 2. Adinnādānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. | Я принимаю правило воздерживаться от взятия того, что мне не дано |
| 3. Kāmesu micchācārā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. | Я принимаю правило воздерживаться от половой распущенности |
| 4. Musāvādā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. | Я принимаю правило воздерживаться от ложной речи |
| 5. Surāmeraya-majja-pamādaṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi. | Я принимаю правило воздерживаться от употребления опьяняющих веществ, ведущих к беспечности |
Полный вариант пуджи
Звуковой файл
Воспоминание о Будде
| Itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho | Действительно таков Благословенный, достойный, в совершенстве Постигший, |
| Vijjācaraṇa-sampanno | одаренный знанием и добродетелями, |
| Sugato | достигший блага, |
| Lokavidū | знаток мира, |
| Anuttaro purisa-damma-sārathi | несравненный проводник для обучения существ, |
| Satthā deva-manussānaṃ | Учитель богов и людей, |
| Buddho bhagavā'ti | Благословенный Будда. |
Воспоминание о Дхамме
| Svākkhāto bhagavatā dhammo | Хорошо рассказана Благословенным эта Дхамма, |
| Sandiṭṭhiko | зримая уже в этом мире, |
| Akāliko | вневременная, |
| Ehipassiko | позволяющая пойти и увидеть, |
| Opanayiko | заслуживающая применения, |
| Paccattaṃ veditabbo viññūhi'ti | познаваемая самостоятельно мудрыми. |
Воспоминание о Сангхе
| Supaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho | Община учеников Благословенного следует по хорошему пути, |
| Ujupaṭipanno bhagavato sāvaka saṅgho | Община учеников Благословенного следует по прямому пути, |
| Ñāyapaṭipanno bhagavato sāvaka saṅgho | Община учеников Благословенного следует по верному пути, |
| Sāmīcipaṭipanno bhagavato sāvaka saṅgho | Община учеников Благословенного следует по совершенному пути, |
| Yadidaṃ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā | А именно четыре пары, восемь типов личностей, |
| Esa bhagavato sāvaka saṅgho | Такова Община учеников Благословенного, |
| Āhuṇeyyo | Достойная даров, |
| Pāhuṇeyyo | Достойная гостеприимства, |
| Dakkhiṇeyyo | Достойная подаяния, |
| Añjali-karaṇīyo | Достойная почтительного приветствия, |
| Anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa'ti | Несравненное поле заслуг для мира. |
Padīpa-Pūjā – Подношение света
| Ghana-sāra-ppadittena | Светом пылающей камфоры, |
| Dīpena tama-dhaṃsinā | устраняющим тьму, |
| Tiloka-dīpaṃ Sambuddhaṃ | я выражаю почтение Просветителю Трёх миров, |
| Pūjayāmi tamo-nudaṃ | Постигшему, рассеивающему тьму (невежества). |
Puppha-Pūjā – Подношение цветов
| Vaṇṇa gandha guṇo-petaṃ | Свежие, ароматные и отборные, |
| etaṃ kusuma santatiṃ | все эти цветы, |
| pūjayāmi Munindassa | я подношу Благородному Мудрецу, |
| sirī pāda saroruhe | к его святым лотосовым стопам.. |
| |
|
| Pūjemi Buddhaṃ kusumena-nena | Я подношу Тебе, Будда, эти цветы, |
| puññenaṃ etena ca hotu mokkhaṃ | пусть эта заслуга поможет мне освободиться, |
| pupphaṃ milāyāti yathā idam-me | точно так же, как неизбежно увянут эти цветы, |
| kāyo tathā yāti vināsa-bhāvaṃ | так и наши тела подвержены разрушению. |
Dhūpa-Pūjā – Подношение благовоний
| Gandha-sambhāra yuttena | С этими приятно пахнущими благовониями, |
| dhūpen'āhaṃ sugandhinā | Изготовленными из избранных ароматов, |
| pūjaye Pūjanīyaṃ taṃ | Я почитаю справедливо почитаемого, |
| Pūjā-bhājanaṃ uttamaṃ | Заслуживающего наивысшего почитания. |
Сутта о дружелюбии (Метта-карания)
| Karaṇīyamattha kusalena, | Вот что должен делать тот, кто умело ставит цели, |
| Yaṃ taṃ santaṃ padaṃ abhisamecca; | Кто хочет добиться состояния покоя, Ниббаны: |
| Sakko ujū ca suhujū ca, | Будьте способным, честным, и откровенным, |
| Sūvaco cassa mudu anatimānī. | Легко обучаемым, добрым, и не высокомерным, |
| Santussako ca subharo ca, | Удовлетворенным и нетребовательным, |
| Appakicco ca sallahukavutti; | С немногими обязанностями, живя легко, |
| Santindriyo ca nipako ca, | Со спокойным умом, умелым, |
| Appagabbho kulesu ananugiddho. | Скромным, и не жаждая сторонников. |
| Na ca khuddaṃ samācare kiñci, | Не делайте ни малейшей вещи, |
| Yena viññū pare upavadeyyuṃ; | Которую мудрые бы осудили. |
| Sukhino vā khemino hontu, | Думайте: счастливые, в покое, |
| Sabbe sattā bhavantu sukhitattā: | Пусть все существа будут счастливы сердцем. |
| Ye keci pāṇabhūt'atthi, | Какие бы ни были существа, |
| Tasā vā thāvarā va'anavasesā, | Слабые или сильные, все без исключения, |
| Dīghā vā ye mahantā vā, | Длинные, большие, |
| Majjhimā rassakā aṇukathūlā. | Средние, короткие, тонкие, явные, |
| Diṭṭhā vā ye va adiṭṭhā, | Видимые и невидимые, |
| Ye ca dūre vasanti avidūre; | Близко и далеко, |
| Bhūtā vā sanbhavesī vā, | Рожденные и стремящиеся к рождению: |
| Sabbe sattā bhavantu sukhitattā. | Пусть все существа будут счастливы. |
| Na paro paraṃ nikubbetha, | Не позволяйте никому обманывать других |
| Nātimaññetha katthaci naṃ kañci; | Или презирать кого-то где бы то ни было, |
| Byārosanā paṭighasaññā, | Или из-за возмущения или раздражения |
| Nāññamaññassa dukkhamiccheyya. | Желать, чтобы другие страдали. |
| Mātā yathā niyaṃ puttaṃ, | Как мать готова рисковать жизнью |
| Āyusā eka'puttam'anurakkhe; | Защищая своего ребенка, единственного ребенка, |
| Evampi sabbabhūtesu, | Так по отношению ко всем существам |
| Mānasaṃ bhāvaye aparimāṇaṃ. | Нужно развивать безграничное сердце. |
| Mettañca sabbalokasmi, | С доброй волей ко всей вселенной, |
| Mānasaṃ bhāvaye aparimāṇaṃ; | Развивайте безграничное сердце: |
| Uddhaṃ adho ca tiriyañca, | Вверху, внизу, и повсюду вокруг, |
| Asambādhaṃ averaṃ asapattaṃ. | Без ограничений, враждебности или ненависти. |
| Tiṭṭhaṃ caraṃ nisinno va, | Стоя, при ходьбе, сидя или лежа, |
| Sayāno vā yāvatāssa vigatamiddho; | Пока бодрствуешь, |
| Etaṃ satiṃ adhiṭṭheyya, | Нужно с решимостью об этом помнить. |
| Brahmam-etaṃ vihāraṃ idha-māhu. | Это называется высшим пребыванием здесь и теперь. |
| Diṭṭhiñca anupagamma, | Непредубежденный во взглядах, |
| Sīlavā dassanena sampanno; | добродетельный и искусный в видении, |
| Kāmesu vineyya gedhaṃ, | Подчинив желание чувственных удовольствий, |
| Na hi jātu gabbhaseyya punar'etī'ti. | Больше никогда не окажешься в утробе. |
Khammatha me Bhante – Прощение недостатков
| kāyena vācā cittena | Если своими поступками, словами или мыслями, |
| pamādena mayā kataṃ | беспечно, я сделал что-то не так, |
| accayaṃ khama me bhante | прости мне, досточтимый, |
| bhūri paññā tathāgata | мудрейший учитель |
| kāyena vācā cittena | Если своими поступками, словами или мыслями, |
| pamādena mayā kataṃ | беспечно, я сделал что-то не так, |
| accayaṃ khama me dhamma | прости мне, Дхамма, |
| Sandiṭṭhika akālika | очевидная здесь и сейчас, вечная. |
| kāyena vācā cittena | Если своими поступками, словами или мыслями, |
| pamādena mayā kataṃ | беспечно, я сделал что-то не так, |
| accayaṃ khama me saṅgha | прости мне, Сангха, |
| Supaṭipanna annutara | следующая по хорошему пути, несравненная. |
Patthana – Устремление
| Iminā puññā-kammena | Благодаря этой заслуге, которую |
| māme bāla samāgamo | я приобрел, пусть я никогда не следую глупцам; |
| sataṃ samāgamo hotu | а только мудрым, |
| yāva nibbāna pattiyā | покане достигну конечной цели – Ниббаны. |
| Bhavatu sabba maṅgalaṃ, | Пусть мне будут даны все благословения. |
| Rakkhantu sabba devatā, | Пусть все божества меня защищают. |
| Sabba Buddhānubhāvena, | Благодаря защитной силе всех Будд |
| Sadā sotthi bhavantu me. | пусть я всегда буду в безопасности. |
| Dukkhappattā ca niddukkhā, | Пусть те, кто страдает, освободятся от страдания; |
| Bhayappattā ca nibbhayā, | Пусть те, кто боится, освободятся от страха; |
| Sokappattā ca nissokā, | Пусть те, кто печалится, освободятся от печали, и |
| Hontu sabbe pi pāṇino. | Пусть все живые существа освободятся от страдания, страха и печали. |
Завершающее выражение почтения
| (Arahaṃ) sammāsambuddho bhagavā | Достойный, в Совершенстве Постигший, Благословенный – |
| Buddhaṃ bhagavantaṃ abhivādemi | Я выражаю почтение Будде, Благословенному. |
| (Bow) | (Поклон) |
| (Svākkhāto) bhagavatā dhammo | Учение, так полно им объясненное – |
| Dhammaṃ namassāmi | Я преклоняюсь перед Дхаммой. |
| (Bow) | (Поклон) |
| (Supaṭipanno) bhagavato sāvakasaṅgho | Ученики Благословенного, которые следуют по хорошему пути – |
| Saṅghaṃ namāmi | Я преклоняюсь перед Сангхой. |
| (Bow) | (Поклон). |
Несколько традиционно декламируемых текстов:
Традиционное
призывание божеств (перед благословением)
Звуковой файл
| Pharitvāna mettaṃ sametta bhadantā, avikkhittacittā parittaṃ bhaṇantu. | |
| Samantā cakkavālesu, atrā-gacchantu devatā, |
From all round the world systems may the devas come here. |
| Saddhammaṃ muni-rājassa sunantu sagga-mokkhadaṃ. |
The true Dhamma of the King of sages is to be heard, leading to heaven and liberation |
| Sagge kāme ca rūpe Giri-sikharataṭe c'antalikkhe vimāne, |
In the heavens of sensuality and subtle
form, on peaks and mountain precipices and in aerial abodes, |
| Dīpe raṭṭe ca gāme Taruvana-gahane geha-vatthumhi khette; |
in islands, countries and towns, groves of trees and thickets. |
| Bhummā cāyantu devā Jala-thala-visame yakkha-gandhabba-nāgā, |
Let those Earth-devas approach on water or land. |
| Tiṭṭhantā santike yaṃ Muni-vara-vacanaṃ
Sādhavo me sūnantu. |
Wherever they are established may they approach and hear the excellent speech of the Buddha chanted here. |
| Buddha-dassana-kālo ayam-bhadantā. | The time for seeing the Buddha is here. |
| Dhamma-ssavana-kālo ayam-bhadantā. | The time for hearing the Dhamma is here. |
| Saṃgha-payirūpāsana-kālo ayam-bhadantā. | The time for honouring the Sangha is here. |
Памятование о
непостоянстве (традиционная декламация в завершение похорон)
Звуковой файл
| Aniccā vata saṅkhārā, | Конструкции, увы, непостоянны, |
| Uppāda-vaya-dhammino, | Подвержены рождению и гибели, |
| Uppajjitvā nirujjhanti, | Возникнув, исчезают, |
| Tesaṃ vūpasamo sukho. (3x) | Их успокоение – счастье. |
| |
|
| Aciraṃ vata' yaṃ kāyo, | Вскоре, увы, это тело |
| Paṭhaviṃ adhisessati. | Будет лежать на земле. |
| Chuḍḍho apetaviññāṇo, | Отвергнутое, бесчувственное, |
| Niratthaṃva kaliṅgaraṃ. (3x) | Как бревно, бесполезное. |
Buddha-jaya-maṅgala-gātha
Благословение побед Будды
(перевод досточтимого Кхантипало)
Звуковой файл
| Bāhuṃ sahassam-abhinimmita-sāvudhan-taṃ | Creating a form, thousand-armed, each with a weapon, |
| Grīmekhalaṃ udita-ghora-sasena-māraṃ | Mara on the elephant Grimekhala roared frightfully with his soldiers. |
| Dān'ādi-dhamma-vidhinā jitavā mun'indo | The Lord of Munis conquered him by means of Dhamma-giving and so-on: |
| Tan-tejasā bhavatu te jaya-maṅgalāni | By the power of this may you be of wholesome victories. |
| |
|
| Mārātirekam-abhiyujjhita-sabba-rattiṃ | More than Mara making war all night |
| Ghoram-pan'āḷavakam-akkhama-thaddha-yakkhaṃ | Was the frighfulness of Alavaka the yakkha, impatient and arrogant. |
| Khantī-sudanta-vidhinā jitavā mun'indo | The Lord of Munis conquered him by means of well-taming with patience: |
| Tan-tejasā bhavatu te jaya-maṅgalāni | By the power of this may you be of wholesome victories. |
| |
|
| Nāḷāgiriṃ gaja-varaṃ atimatta-bhūtaṃ | The noble elephant Nalagiri became quite mad, |
| Dāv'aggi-cakkam-asanīvasudāruṇan-taṃ | Very cruel, like a forest fire, wheel-weapon or a thunderbolt. |
| Mett'ambu-seka-vidhinā jitavā mun'indo | The Lord of Munis conquered him by means of sprinkling the water of loving-kindness: |
| Tan-tejasā bhavatu te jaya-maṅgalāni | By the power of this may you be of wholesome victories. |
| |
|
| Ukkhitta-khaggam-atihattha-sudāruṇan-taṃ | Very cruel, with a sword upraised in his expert hand, |
| Dhāvan-ti-yojana-path'anguli-mālavantaṃ | Running three leagues along the path he was, Garlanded-with-fingers. |
| Iddhī'bhisaṅkhata-mano jitavā mun'indo | The Lord of Munis conquered him with a mind performing marvels: |
| Tan-tejasā bhavatu te jaya-maṅgalāni | By the power of this may you be of wholesome victories. |
| |
|
| Katvāna kaṭṭham-udaraṃ iva gabbhinīyā | Having made her belly like a pregnant woman (by tying on) a piece of wood |
| Ciñcāya duṭṭha-vacanaṃ jana-kāyamajjhe | Cinca spoke lewdly in the midst of the people. |
| Santena soma-vidhīna jitavā mun'indo | The Lord of Munis conquered her by fair and peaceful means: |
| Tan-tejasā bhavatu te jaya-maṅgalāni | By the power of this may you be of wholesome victories. |
| |
|
| Saccaṃ vihāya-mati-saccaka-vāda-ketuṃ | Saccaka, whose speech habitually departed from the truth, |
| Vadābhiropita-manaṃ atiandha-bhūtaṃ | Raised up, like a flag, his theory with a mind become completely blind. |
| Paññā-padīpa-jalito jitavā mun'indo | The Lord of Munis conquered him by wisdom's shining lamp: |
| Tan-tejasā bhavatu te jaya-maṅgalāni | By the power of this may you be of wholesome victories. |
| |
|
| Nandopanandha-bhujagaṃ vibudhaṃ mah'iddhiṃ | Nandopananda the serpent of wrong understanding but great power, |
| Puttena thera-bhujjagena damāpayanto | The (Buddha's) son, the Elder (Moggallana) serpent-like set out to tame. |
| Iddhūpadesa-vidhinā jitavā mun'indo | The Lord of Munis conquered him by means of a demonstration of power: |
| Tan-tejasā bhavatu te jaya-maṅgalāni | By the power of this may you be of wholesome victories. |
| |
|
| Duggāha-diṭṭhi-bhujjagenasudaṭṭha-hatthaṃ | Like a serpent well coiled about the arms were the wrongly grasped views |
| Brahmaṃ vissudhi-jutim-iddhi-bakābhidhānaṃ | Of the Brahma-god named Baka of pure light and power |
| Ñaṇāgadenavidhinā jitavā mun'indo | The Lord of Munis conquered him by means of the medicine of knowledge |
| Tan-tejasā bhavatu te jaya-maṅgalāni | By the power of this may you be of wholesome victories. |
| |
|
| Etāpi buddha-jaya-maṅgalaaṭṭha-gāthā | These are the eight verses of the Buddha's wholesome victories. |
| Yo vācano dina-dine sarate-m-atandī | Which should be chanted and recollected every day without laziness |
| Hitvān'aneka-vividhāni c'upaddavāni | (So that) being rid of the many kinds of obstacles |
| Mokkhaṃ sukhaṃ adhigameyya naro sapañño | The man of wisdom can attain Liberation and happiness. |
Строфы великих
благословений
(традиционная декламация при принятии подаяния, особенно еды)
Звуковой файл
| Sabbītiyo vivajjantu, | May all distresses be averted, |
| Sabba-rogo vinassatu, | may every disease be destroyed, |
| Mā te bhavatvantarāyo, | May there be no dangers for you, |
| Sukhī dīghāyuko bhava, | May you be happy & live long. |
| Abhivādana-sīlissa, | For one of respectful nature who |
| Niccaṃ vuḍḍhāpacāyino, | constantly honors the worthy, |
| Cattāro dhammā vaḍḍhanti, | Four qualities increase: |
| Āyu vaṇṇo sukhaṃ balaṃ. | long life, beauty, happiness, strength. |
Воспоминание о
разделении заслуг:
Звуковой файл
| [Iminā puññakammena] upajjhāyā guṇuttarā | Through the goodness that arises from my practice, |
| Ācariyūpakārā ca mātāpitā ca ñātakā |
May my spiritual teachers and guides of great virtue, My mother, my father and my relatives, |
| Suriyo candimā rājā guṇavantā narāpi ca |
The Sun and the Moon, and all virtuous leaders of the world – |
| Brahma mārā ca indā ca lokapālā ca devatā |
May the highest gods and evil forces; Celestial beings, guardian spirits of the Earth |
| Yamo mittā manussā ca majjhattā verikāpi ca |
and the Lord of Death; May those who are friendly, indifferent or hostile; |
| Sabbe sattā sukhī hontu puññāni pakatāni me |
May all beings receive the blessings of my life. |
| Sukhañca tividaṃ dentu khippaṃ pāpetha vomataṃ |
May they soon attain the threefold bliss and realise the Death-less. |
| Iminā puññakammena iminā uddissena ca |
Through the goodness that arises from my practice, And through this act of sharing, |
| Khippāhaṃ sulabhe ceva taṇhūpādāna-chedanaṃ |
May all desires and attachments quickly cease |
| Ye santāne hīnā dhammā yāva nibbānato mamaṃ |
And all harmful states of mind. Until I realise Nibbāna, |
| Nassantu sabbadā yeva yattha jāto bhave bhave |
In every kind of birth, may I have an upright mind |
| Ujucittaṃ satipaññā sallekho viriy'amhenā |
With mindfulness and wisdom, austerity and vigour. |
| Mārā labhantu n'okāsaṃ kātuñca viriyesu me |
May the forces of delusion not take hold nor weaken my resolve. |
| Buddhādhipavaro nātho dhammo nātho varuttamo |
The Buddha is my excellent refuge, Unsurpassed is the protection of the Dhamma, |
| Nātho paccekabuddho ca saṅgho nāthottaro mamaṃ |
The Solitary Buddha is my noble Lord, The Sangha is my supreme support. |
| Tes'ottam'ānubhāvena mār'okāsaṃ labhantu mā. |
Through the supreme power of all these, May Maras not get a chance. |
Декламация метта
(дружелюбия)
Звуковой файл
| Ahaṃ avero homi | May I be free from enmity and danger |
| abyapajjho homi | May I be free from mental suffering |
| anigho homi | May I be free from physical suffering |
| sukhi – attanaṃ pariharami | May I take care of myself happily |
| Mama mātāpitu | May my parents |
| acariya ca ñātimitta ca | teacher relatives and friends |
| sabrahma – carino ca | fellow Dhamma farers |
| avera hontu | be free from enmity and danger |
| abyapajjha hontu | be free from mental suffering |
| anigha hontu | be free from physical suffering |
| sukhi – attanaṃ pariharantu | may they take care of themselves happily |
| Imasmiṃ arame sabbe yogino | May all meditators in this compound |
| avera hontu | be free from enmity and danger |
| abyapajjha hontu | be free from mental suffering |
| anigha hontu | be free from physical suffering |
| sukhi – attanaṃ pariharantu | May they take care of themselves happily |
| Imasmiṃ arame sabbe bhikkhu | May all monks in this compound |
| samanera ca | novice monks |
| upasaka – upasikaya ca | laymen and laywomen disciples |
| avera hontu | be free from enmity and danger |
| abyapajjha hontu | be free from mental suffering |
| anigha hontu | be free from physical suffering |
| sukhi – attanaṃ pariharantu | May they take care of themselves happily |
| Amhakaṃ catupaccaya – dayaka | May our donors of the four supports: clothing, food, medicine and lodging |
| avera hontu | be free from enmity and danger |
| abyapajjha hontu | be free from mental suffering |
| anigha hontu | be free from physical suffering |
| sukhi – attanaṃ pariharantu | May they take care of themselves happily |
| Amhakaṃ arakkha devata | May our guardian devas |
| Imasmiṃ vihare | in this monastery |
| Imasmiṃ avase | in this dwelling |
| Imasmiṃ arame | in this compound |
| arakkha devata | May the guardian devas |
| avera hontu | be free from enmity and danger |
| abyapajjha hontu | be free from mental suffering |
| anigha hontu | be free from physical suffering |
| sukhi – attanaṃ pariharantu | may they take care of themselves happily |
| Sabbe satta | May all beings |
| sabbe pana | all breathing things |
| sabbe bhutta | all creatures |
| sabbe puggala | all individuals (all beings) |
| sabbe attabhava – pariyapanna | all personalities (all beings with mind and body) |
| sabbe itthoyo | may all females |
| sabbe purisa | all males |
| sabbe ariya | all noble ones (saints) |
| sabbe anariya | all worldlings (those yet to attain sainthood) |
| sabbe deva | all devas (deities) |
| sabbe manussa | all humans |
| sabbe vinipatika | all those in the four woeful planes |
| avera hontu | be free from enmity and dangers |
| abyapajjha hontu | be free from mental suffering |
| anigha hontu | be free from physical suffering |
| sukhi – attanaṃ pariharantu | may they take care of themselves happily |
| Dukkha muccantu | May all being be free from suffering |
| Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu | May whatever they have gained not be lost |
| Kammassaka | All beings are owners of their own Kamma |
| Purathimaya disaya | in the eastern direction |
| pacchimaya disaya | in the western direction |
| uttaraya disaya | in the northern direction |
| dakkhinaya disaya | in the southern direction |
| purathimaya anudisaya | in the southeast direction |
| pacchimaya anudisaya | in the northwest direction |
| uttaraya anudisaya | in the northeast direction |
| dakkhinaya anudisaya | in the southwest direction |
| hetthimaya disaya | in the direction below |
| uparimaya disaya | in the direction above |
| Sabbe satta | May all beings |
| sabbe pana | all breathing things |
| sabbe bhutta | all creatures |
| sabbe puggala | all individuals (all beings) |
| sabbe attabhava – pariyapanna | all personalities (all beings with mind and body) |
| sabbe itthoyo | may all females |
| sabbe purisa | all males |
| sabbe ariya | all noble ones (saints) |
| sabbe anariya | (those yet to attain sainthood) |
| sabbe deva | all devas (deities) |
| sabbe manussa | all humans |
| sabbe vinipatika | all those in the 4 woeful planes |
| avera hontu | be free from enmity and dangers |
| abyapajjha hontu | be free from mental suffering |
| anigha hontu | be free from physical suffering |
| sukhi – attanaṃ pariharantu | may they take care of themselves happily |
| Dukkha muccantu | May all beings be free from suffering |
| Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu | May whatever they have gained not be lost |
| Kammassaka | All beings are owners of their own kamma |
| Uddhaṃ yava bhavagga ca | As far as the highest plane of existence |
| adho yava aviccito | to as far down as the lowest plane |
| samantā cakkavālesu | in the entire universe |
| ye satta pathavicara | whatever beings that move on earth |
| abyapajjha nivera ca | may they are free of mental suffering and enmity |
| nidukkha ca nupaddava | and from physical suffering and danger |
| Uddhaṃ yava bhavagga ca | As far as the highest plane of existence |
| adho yava aviccito | to as far down as the lowest plane |
| samantā cakkavālesu | in the entire universe |
| ye satta udakecara | whatever beings that move on water |
| abyapajjha nivera ca | may they are free of mental suffering and enmity |
| nidukkha ca nupaddava | and from physical suffering and danger |
| Uddhaṃ yava bhavagga ca | As far as the highest plane of existence |
| adho yava aviccito | to as far down as the lowest plane |
| samantā cakkavālesu | in the entire universe |
| ye satta akasecara | whatever beings that move in air |
| abyapajjha nivera ca | may they are free of mental suffering and enmity |
| nidukkha ca nupaddava | and from physical suffering and danger. |
Фонетика и произношение пали
Пали – это язык, на котором были впервые написаны основополагающие тексты буддизма Тхеравады, наиболее близкий из всех сохранившихся к тому диалекту, на котором говорил сам Будда. У языка пали нет собственного письма, и поэтому каждая страна, воспринявшая буддизм Тхеравады, использует свое собственное письмо для записи палийских текстов.
Гласные бывают двух типов: краткие и долгие. Они произносятся аналогично русским, с некоторыми особенностями:
|
a |
как краткое 'а' в 'рад' |
|
ā |
как долгое 'а' в 'танец' |
|
e |
как долгое 'е' в 'песня' |
|
i |
как краткое 'и' в 'один' |
|
ī |
как долгое 'и' в 'книга' |
|
o |
как долгое 'о' в 'космос' |
|
u |
как краткое 'у' в 'шум' |
|
ū |
как долгое 'у' в 'капуста' |
Исключение: e и o становятся короткими звуками в слогах, которые заканчиваются на согласную. Тогда они произносятся так, как в "дед" или "кот".
Согласные тоже аналогичны русским, с несколькими дополнительными правилами:
|
c |
как 'ч' в 'чудо' |
|
g |
как 'г' в 'гребень' |
|
h |
как фрикативное (дыхательное) 'х', с гораздо меньшим потоком воздуха, чем русское 'х' |
|
j |
как 'дж' в 'поджог' |
|
ṃ, ṅ |
как 'носовой звук', который на Цейлоне обычно произносится как 'нг' в 'гонг' |
|
s |
как 'с' в 'сад' |
|
ñ |
как нёбное (мягкое) 'н' в 'небо' |
|
ph |
как придыхательное 'пх' в 'пена', при этом 'х' едва слышно |
|
th |
как придыхательное 'тх', при этом 'х' едва слышно |
|
y |
как 'й' в 'йод' |
Двухбуквенные обозначения: bh, ch, dh, ḍh, gh, jh, kh, ph, th, ṭh указывают на придыхательные согласные, и считаются одной буквой. Но другие комбинации с h, то есть lh , mh, ñh и vhсчитаются двумя согласными .
ḍ, ḍh, ḷ, ṇ, ṭ, ṭh - ретрофлексивные (языковые) звуки; при их произношении кончик языка немного загибается назад и прижимается к нёбу.
Двойные согласные: произносится каждая из них; например, бб в аббревиатуре, тт в аттракционе.
Слог имеет полную длину, если он:
- содержит долгую гласную (ā, ī, ū, e, o);
- или оканчивается на ниггахиту ṃ (например, bud·dhaṃ,
sa·ra·ṇaṃ);
- или стоит перед двумя или более согласными (например , mag·ga,
hon·ti, Bud·dha).
Помните, что bh, dh, и т. д. считаются одиночными согласными. (Поэтому am·hā·kaṃ, но sa·dham·maṃ, а не sad·ham·maṃ).
Слог, который заканчивается на краткую гласную, имеет половинную длину.
Техника декламации
Усвоив систему произношения и ритма пали, можно научиться декламировать текст с листа.
BUD • DHO
1 • 1
SU • SUD • DHO
1/2 • 1 • 1
KA • RU • ṆĀ
1/2 • 1/2 • 1
MA • HAṆ • ṆA • VO
1/2 • 1 • 1/2 • 1
Если Вам трудно понять теорию декламации (или даже если она Вам совершенно ясна), старайтесь внимательно слушать то, что поет ведущий и группа, и следовать за ними, придерживаясь той же высоты звука, темпа и скорости. Все голоса должны сливаться вместе.
Пунктуация и тоновые знаки
(Круглые скобки) обозначают слова, которые декламируются только ведущим. Слова в [квадратных скобках] декламируются только теми, кто отвечает.
Añjali
Декламирование и формальные просьбы сопровождаются складыванием рук ладонь к ладони перед грудью в "анджали". Это жест уважения, при этом пальцы сложены вместе и направлены вверх.
Примечание об апострофах
Для лучшего понимания некоторые из длинных палийских слов разделены апострофами на те слова, из которых они составлены. Это никак не влияет не произношение текста.
Ударение
Нет точной информации о том, каким было палийское ударение в древности. Вильгельм Гейгер в книге "Язык и литература пали" пишет, что судя по всему, оно такого же типа, как в санскрите.
А как пишет А.А.Зализняк в "Грамматическом очерке санскрита":
"При современном устном воспроизведении санскрита (кроме стихотворных текстов) к нему обычно применяют латинское правило ударения, а именно: в двусложных словах ударение на первом слоге; в многосложных оно на предпоследнем слоге, если этот слог долгий (т.е. если гласная этого слога долгая или если она отделена от гласной следующего слога более чем одной согласной), в противном случае - на третьем от конца."