Мотивы для практики

[Ajir]

Тема общая.
Частный вопрос - я мог читать в каком-то из материалов сайта, что желание получить перерождение в одном из миров богов - нормальная мотивация на начальных стадиях практики, но на поздних стадиях от такого желания нужно отказаться, нужно желать лишь ниббаны?

[Ассаджи]

Чтобы всем сердцем желать Ниббаны, нужно сначала верно постичь, что же это такое.

На начальных этапах важна "верная решимость" (самма-санкаппа) развивать умелые способы поведения:

https://accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sacca/sacca4/samma-sankappo/index.html

Даже хотя досточтимый Нанда в самом начале пути стремился к райским удовольствиям, важно, что он тщательно охранял двери восприятия:

https://www.dhamma.ru/forum/index.php?topic=433.msg2968#msg2968

[Curious]

Есть много сутт, которые направлены на обучение мирян. Читал, если я не ошибаюсь в одном из трудов дост. бхиккху Бодхи, что в буддийских странах люди также гораздо чаще нацелены на благое перерождение, чем на ниббану в этой жизни.

Среди сутт можно назвать АН 8.54:

"We are lay people enjoying sensual pleasures: living crowded with spouses and children; using Kāsi fabrics and sandalwood; wearing garlands, scents, and creams; handling gold and silver. May the Blessed One teach the Dhamma for those like us, for our happiness and well-being in this life, for our happiness and well-being in lives to come."

Мирянин говорит о том, что миряне наслаждаются чувственными удовольствиями, имеют детей, принимают золото и серебро, и просит Будду дать наставление как быть благополучным в этой и следующих жизнях. Будда дает подробное наставление.

https://www.dhammatalks.org/suttas/AN/AN8_54.html

Я бы еще добавил, что буддизм очень ярко ставит цель избавиться от страданий, и это понятно любому человеку, который столкнулся со страданием, то есть почти всем людям это понятно. Но вот с благами возможных будущих жизней уже не такое ясное понимание, нет такого явного отталкивания, как от страдательного. Даже в человеческой жизни есть много приятных вещей, что же говорить о райских обителях, где жизнь длится миллионы лет и больше. Хотя это цель не главная в буддизме, но как минимум можно понять тех, кто стремится переродиться в благом уделе.

[Ajir]

Я бы еще добавил, что буддизм очень ярко ставит цель избавиться от страданий, и это понятно любому человеку, который столкнулся со страданием, то есть почти всем людям это понятно.

Любопытный и грустный момент, что с целью избавления от страданий - как ни странно, не все согласны.
Я как-то грустно размышлял, что буддизм хоть ставит своей целью прекращение страданий, а в христианстве порой прямо стремятся к страданиям.

" Не чудеса и знамения, а крестоношение — признак духовности нашего времени. Святость XX века — это ежедневное мученичество. Автобиография архиепископа Луки — лучшее доказательство этого. "Я полюбил страдание", — писал он в одном из писем. Такими словами мы решили назвать книгу его воспоминаний. В этих словах весь жизненный путь настоящего подвижника нашего времени. "

«Я полюбил страдание...». Автобиография
Войно-Ясенецкий Лука, святитель
https://predanie.ru/book/70926-ya-polyubil-stradanie-/

Добавка. Отмечу, что сам Лука Войно-Ясенецкий при этом - не какой-то "полный мракобес". Я читал часть его книг, они достаточно разумные.
И он был значимым медиком.
Если честно, оценить Насколько Значимым - не могу, но он не только сам оперировал людей и издал какие-то труды по хирургии, но и был удостоен включения небольшой статьи о нем в советскую медицинскую энциклопедию.

Пометка. Я вроде точно помню, что видел статью о Войно-Ясенецком в Большой Медицинской Энциклопедии, но сейчас бумажная дома, а я не дома. Найти онлайн версию не получается с налета.

[Curious]

Любопытный и грустный момент, что с целью избавления от страданий - как ни странно, не все согласны.
Я как-то грустно размышлял, что буддизм хоть ставит своей целью прекращение страданий, а в христианстве порой прямо стремятся к страданиям.

Думаю, Ваша мысль в определенной степени верна. Не со всеми людьми верна (поскольку большинство людей любой религии, скорее, все-таки страдать не хотят), но в самих учениях вектор по отношению к страданию действительно совершенно разный. В христианстве считается, что оно может быть полезно для духовного роста.