|
|
Тред: Объект шестого чувства
|
Assaji
Administrator
Ранний буддизм, Тхеравада
Сообщений: 305
|
отправлено May 15, 2002 02:10 AM |
0
|
Объект шестого чувства
Форму как объект глаза, звук как объект уха и т.д. можно понять.
Кто знает, как понимать 'dhamma' как объект 'mano'(интеллекта)? Что это - идея, репрезентация, смысл или что-то еще?
|
|
Huandi
Senior Member
Дзен. Ранний буддизм.
Сообщений: 493
|
|
отправлено May 15, 2002 02:44 AM |
0
|
"Для себя" это объяснить, конечно, просто - все то, что не подпадает под остальные индрии. А вот какой адекватный русский термин применить - вопрос.
____________
|
|
Huandi
Senior Member
Дзен. Ранний буддизм.
Сообщений: 493
|
|
отправлено May 15, 2002 02:57 AM |
0
|
Объяснение, конечно, не для пандитов, но все-таки:
Если закрыть глаза, заткнуть уши, полностью вырубить тело лекарственными средствами и т.п. Все равно останется сознание, которое опирается на мысленные объекты, также повторно действует манас, заново возбуждаясь от эмоций вызванных мыслями, ну и т.д. Вот все то, что "наблюдает" при этом виджняна - и есть эти штуки. Я правильно понял вопрос ? Или дело только в терминологии ?
P.S. Упс. Эмоций, в нашем понимании, при этом скорее всего не будет. Хотя манас, как я успел понять, серьезно связан с телесными ощущениями и что от него останется - не знаю. Появилась гипотеза, что те телесные касания в груди, о которых я писал раньше - во многих случаях связывались именно с манасом.
____________
|
|
Huandi
Senior Member
Дзен. Ранний буддизм.
Сообщений: 493
|
|
отправлено May 15, 2002 11:08 AM |
0
|
Я тут подумал, а может вопрос состоял в том, что есть "мысленная рупа" ? Трава для коровы-манаса ? Интересный вопрос, чтобы его пообсуждать. Возможно, электронная деятельность мозга - трава. А возможно мозг = "умственный глаз", и существует отдельная мысленная материальность. Эта точка зрения, похоже, ближе к тибетской ( и всяких там "экстрасенсов-теософов" ). А если реальностью (рупой) посчитать саму логику-математику мозга ? Сродни интеллектуальной собственности 
____________
|
|
|
|
|
