| На
основную страницу |Перевод с пали: А.С.
Кузин-Алексинский
Редакция: Д.А. Ивахненко
| Переведено в рамках проекта по переводу книги "Словами Будды". |
| – Монахи, я научу вас подходящему пути к Ниббане. Слушайте же внимательно, я буду говорить1. |
"Nibbānasappāyaṃ vo, bhikkhave, paṭipadaṃ desessāmi. Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha; bhāsissāmī"ti. |
| – Каков же, монахи, этот подходящий путь к Ниббане? Как вы думаете, монахи, зрение преходящее или непреходящее? | "Katamā ca sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā? Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, cakkhu niccaṃ vā aniccaṃ vā"ti? |
| – Преходящее, досточтимый. | "Aniccaṃ, bhante". |
| – А что преходящее, то тягостно или приятно? | "Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā"ti? |
| – Тягостно, досточтимый. | "Dukkhaṃ, bhante". |
| – А что прейдет, тягостно, подвержено изменению, здраво ли будет считать об этом: «это мое, это есть я, это мое Я»? | "Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā"ti? |
| – Конечно, нет, господин. | "No hetaṃ, bhante". |
| – Тела́ преходящие или непреходящие? | "Rūpā niccā vā aniccā vā"ti? |
| – Преходящие, досточтимый. | "Aniccā, bhante". |
| – А что преходящее, то тягостно или приятно? | "Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā"ti? |
| – Тягостно, досточтимый. | "Dukkhaṃ, bhante". |
| – А что прейдет, тягостно, подвержено изменению, здраво ли будет считать об этом: «это мое, это есть я, это мое Я»? | "Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā"ti? |
| – Конечно, нет, досточтимый. | "No hetaṃ, bhante". |
| – Сознание зрения преходящее или непреходящее? | "Cakkhuviññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā"ti? |
| – Преходящее, досточтимый. | "Aniccaṃ, bhante" |
| – А что преходящее, то тягостно или приятно? | "Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā"ti? |
| – Тягостно, досточтимый. | "Dukkhaṃ, bhante". |
| – А что прейдет, тягостно, подвержено изменению, здраво ли будет считать об этом: «это мое, это есть я, это мое Я»? | "Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā"ti? |
| – Конечно, нет, досточтимый. | "No hetaṃ, bhante". |
| – Соприкосновение зрения преходящее или непреходящее? | "Cakkhusamphasso nicco vā anicco vā"ti? |
| – Преходящее, досточтимый. | "Anicco, bhante". |
| – А что преходящее, то тягостно или приятно? | "Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā"ti? |
| – Тягостно, досточтимый. | "Dukkhaṃ, bhante". |
| – А что прейдет, тягостно, подвержено изменению, здраво ли будет считать об этом: «это мое, это есть я, это мое Я»? | "Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā"ti? |
| – Конечно, нет, досточтимый. | "No hetaṃ, bhante". |
| – То, что возникает в зависимости от соприкосновения зрения, переживаемое как приятное или тягостное, или ни приятное, ни тягостное – это преходящее или непреходящее? | "Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā"ti? |
| – Преходящее, досточтимый. | "Aniccaṃ, bhante". |
| – А что преходящее, то тягостно или приятно? | "Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā"ti? |
| – Тягостно, досточтимый. | "Dukkhaṃ, bhante". |
| – А что прейдет, тягостно, подвержено изменению, здраво ли будет считать об этом: «это мое, это есть я, это мое Я»? | "Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā"ti? |
| – Конечно, нет, досточтимый. | "No hetaṃ, bhante". |
| – Рассудок…, понятия…, сознание рассудка…, соприкосновение рассудка…. | "Mano..., dhammā..., manoviññāṇaṃ..., manosamphasso...". |
| – То, что возникает в зависимости от соприкосновения рассудка, переживаемое как приятное или тягостное, или ни приятное, ни тягостное – это преходящее или непреходящее? | "Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā"ti? |
| – Преходящее, досточтимый. | "Aniccaṃ, bhante". |
| – А что преходящее, то тягостно или приятно? | "Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā"ti? |
| – Тягостно, досточтимый. | "Dukkhaṃ, bhante". |
| – А что прейдет, тягостно, подвержено изменению, здраво ли будет считать об этом: «это мое, это есть я, это мое Я»? | "Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā"ti? |
| – Конечно, нет, досточтимый. | "No hetaṃ, bhante". |
| – Монахи, видящий так обученный ученик благородных пресыщается зрением, пресыщается телами, пресыщается сознанием зрения, пресыщается соприкосновением зрения,… и тем, что возникает в зависимости от соприкосновения рассудка, переживаемое как приятное или тягостное, или ни приятное, ни тягостное, и этим он пресыщается. От пресыщения он становится бесстрастным, от бесстрастия он достигает освобождения, в освободившемся возникает знание, что он освободился. Он познает: «Прекращено рождение, исполнена праведная жизнь, сделано то, что надлежит сделать, больше не последует здешнее существование». | "Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati, rūpesupi nibbindati, cakkhuviññāṇepi nibbindati, cakkhusamphassepi nibbindati…pe… yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati. Nibbindaṃ virajjati; virāgā vimuccati …pe… nāparaṃ itthattāyāti pajānāti." |
| – Вот это, монахи, и есть подходящий путь к Ниббане. | Ayaṃ kho sā, bhikkhave, nibbānasappāyā paṭipadā"ti. |
1. См. также сутты: "Аничча-ниббанасаппая сутта", "Дуккха-ниббанасаппая сутта", "Анатта-ниббанасаппая сутта".