Буддийские тексты из палийского канона

• Что такое "Палийский канон"
  Типитака (пали `ти`, `три` + `питака`, `корзины`), или Палийский канон – это сборник древнейших текстов на языке пали, образующих основу учения буддизма Тхеравады.
  
  


• Действует форум по суттам на сайте dhamma.ru.
  
  

• Указатель сутт


• Переводы Т. Елизаренковой, Б. Захарьина, А. Парибка: Из Сутта-нипаты, Из Тхерагатхи и Тхеригатхи, Джатаки.
  

Эта часть палийского канона включает в себя 71 краткую сутту. Перед вами одни из самых ранних и вдохновляющих будийских текстов, упоминаемые в других частях канона. Предлагаемый дореволюционный перевод немного отредактирован: добавлены названия сутт и частично уточнены технические термины практики медитации.

Именно ум является главным создателем счастья и несчастья. Поэтому есть два основных пути: путь мудрого, который предусмотрительно тренирует свой ум, чтобы быть умелым создателем; и путь глупого, который беспечен и не видит причин тренировать ум. Узнайте подробнее об этих путях в "Дхаммападе".

Краткое изложение традиционного комментария к Дхаммападе.

Биографические сутты

• Роскошь
  Будда рассказывает об озарениях, которые побудили его в молодости уйти в странствия, и о применении этих озарений в нашей жизни.
  
  
• Сутта о решимости
  Десять войск Мары окружают Бодхисатту (будущего Будду), безуспешно пытаясь отвлечь его от достижения Нирваны.
  
  
• Запуск колеса Дхаммы
  Это первая проповедь Будды, прочитанная им вскоре после Пробуждения пяти монахам, с которыми он много лет практиковал суровые аскетические практики в лесу. В этой сутте раскрыты основные моменты "четырех благородных истин" и "благородного восьмеричного пути". Услышав эту проповедь, монах Конданнья достиг первой ступени Пробуждения, дав начало "благородной сангхе".
  
  
• Анатта-лаккхана сутта (О свойстве «не я»)
  Вторая проповедь Будды пятерым монахам: ни одна из пяти совокупностей не является «я»; выслушав её, все пятеро достигли освобождения.
  
  
• Вопрос Сарипутты (Упатиссы)
  Молодой Сарипутта спрашивает у почтенного Ассаджи: "В чем состоит учение твоего учителя?" Услышав ответ, он достигает "вступления в поток". (Это одна из сутт, выбранных царем Ашокой (270-232 до н.э.) для изучения и применения всеми буддистами, будь то монахами или мирянами).
  
  
• Махапариниббана сутта (Великое Окончательное Освобождение)
  В этой многогранной сутте, самой большой в Палийском каноне, описываются последние дни жизни Будды и его Окончательное Освобождение (Париниббана). Эта красочная повесть содержит многочисленные указания Будды, определившие развитие его учения после его кончины. Кроме того, в этой сутте простым языком описывается горькая человеческая драма, развернувшаяся среди верных последователей Будды в преддверии смерти любимого учителя.
  
  
• Чаккаватти Сиханада сутта (Львиный рык миродержца)
  В этой сутте Будда рассказывает, как умелые поступки приводят к долголетию, красоте и счастью, а также предсказывает появление следующего Будды по имени Меттея.
  
  

Описание пути

• Счетовод Моггалана
  Будда описывает последовательность обучения буддийского монаха, и говорит о себе как о том, кто "показывает путь".
  
  
• Притча о плоте
  Сравнивая Дхарму с плотом, Будда говорит о том, что не нужно слишком привязываться к ней, а просто относиться к ней как к инструменту для освобождения.
  
  
• Калама сутта (Проповедь каламам)
  Жители Кесапутты не знают, каким учителям верить. Будда советует судить не по преданию и авторитету, а по тому, ведут ли поступки к пользе или ко вреду.
  
  
• Санвара сутта (Обуздание)
  Четыре усилия: обуздание, отбрасывание, развитие и сохранение.
  
  

Нравственность

• Советы Рахуле в Амбалаттхике
  Будда горячо убеждает своего сына, недавно посвященного Рахулу, в опасности лжи, и подчеркивает важность частой рефлексии. (Это одна из сутт, выбранных царем Ашокой (270-232 до н.э.) для изучения и применения всеми буддистами, будь то монахами или мирянами).
  
  
• Беседа с Сигалой
  Морально-этический кодекс для домохозяина, описанный Буддой мирянину Сигале. В этой сутте предлагаются ценные советы о том, как мирянам нужно себя вести по отношению к родителям, супругам, детям, ученикам, учителям, работникам, начальникам, друзьям и духовным наставникам.
  
  
• Высшая защита (Маха мангала)
  В этой сутте перечисляются благословения, которые дает праведная жизнь.
  
  
• К Дживаке (О мирских последователях)
  Будда объясняет, как мирскому последователю лучше всего действовать ради блага других.
  
  
• Силаккхандха вагга (Первая часть Дигха Никаи, посвященная нравственности)
  В первую треть Дигха Никаи входят тринадцать сутт, в которых особо подчеркивается развитие нравственности. В предисловии известный востоковед Александр Яковлевич Сыркин подробно рассказывает о хронологии и историческом контексте палийского канона.
  
  
• Брахмаджала сутта (Сеть совершенства)
  Разрешая спор между двумя аскетами, Будда рассказывает об истоках всевозможных взглядов, и о правильном отношении к спорам.
  
  
• Плоды отшельничества
  Король Аджатасатту спрашивает Будду: "Каков зримый плод отшельничества в этом зримом мире?" Будда отвечает подробным описанием буддийского пути обучения, поясняя каждый этап яркими метафорами.
  
  
• Амбаттха сутта
  Преподав урок молодому и тщеславному брамину Амбаттхе, Будда говорит о том, кто действительно достоин уважения, и как его можно заслужить.
  
  
• Сонаданда сутта
  Что значат внешняя красота, священные тексты и происхождение по сравнению с нравственностью и постижением? И стоит ли думать о своем авторитете и деньгах, когда разговариваешь с Просветленным?
  
  
• Кутаданта сутта
  Брахман Кутаданта спрашивает Будду о наилучшем жертвоприношении. Поняв из ответа, что есть что-то менее трудное и более славное, он расспрашивает и об этом. Будда, узнав, что Кутаданта непредвзят, возвышен и умиротворен, преподает ему наивысшее наставление в истине.
  
  
• Махали сутта
  Для чего монахи ведут целомудренную жизнь? Для того ли, чтобы воспринимать приятные небесные звуки и образы? Путь освобождения превосходит любые небесные наслаждения.
  
  
• Джалия сутта
  Совпадает ли жизненное начало с телом, или это разные вещи? Только практика дает ответ.
  
  
• Львиный рык аскету Кассапе
  В чем состоит подлинное подвижничество? В том ли, чтобы как можно больше ограничивать себя? Это может каждый. А кто сможет достичь совершенства в нравственности, мысли и постижении?
  
  
• Поттхапада сутта
  Как происходит исчезновение сознания? Есть множество теорий, и есть путь тренировки, делающий сознание все более тонким вплоть до исчезновения. Как же описывать "я" и чему стоит учить?
  
  
• Субха сутта
  Ананда по просьбе юного Субхи рассказывает ему о трех сводах предписаний: нравственности, сосредоточенности и постижении.
  
  
• Кеваддха сутта
  Будда объясняет, почему он избегает публичной демонстрации сверхъестественных чудес, и какое из чудес превосходнее всего и неизвестно даже богам. При этом чуде полностью исчезают четыре стихии, все названия и формы.
  
  
• Лохичча сутта
  Если Освобождения нужно достичь самостоятельно, то зачем тогда учитель? Не создает ли обучение новые помехи? И есть ли достойные учителя? Отвечая, Будда подытоживает весь путь практики.
  
  
• Сутта о знании трех вед
  Выводят ли к соединению с Брахмой пути, проповедуемые знатоками трех вед? Не похожи ли они на слепых, идущих вереницей друг за другом? Будда объясняет, какими качествами обладает тот, кто может соединиться с Брахмой, и каков путь к этому состоянию.
  
  
• Паяси сутта
  С помощью наглядных метафор и аргументов Будда развеивает заблуждения князя Паяси, говоря о том, что хотя плоды добрых и злых дел не всегда видны сразу, они неизбежно приходят к каждому.
  
  
• Чатума сутта
  Будда, заботясь о монахах так, как поливают водой молодые всходы, как поят молоком малых телят, предупреждает их о четырёх опасностях.
  
  
• Девадута сутта (Посланник небес)
  Когда молод, здоров, богат и красив, то кажется, что так будет всегда. Смерть воспринимается как явление, которое происходит только с другими людьми. Так, не учась на чужих ошибках, и не слушая знающих людей, человек рано или поздно пожинает плоды своих ошибок.
  
  
• Дана сутта (Подношение)
  Подношение, наделённое шестью факторами, три со стороны дающего и три со стороны получающих, и неизмеримость его заслуги.
  
  
• Паббатупама сутта (Притча о горах)
  Царю Пасенади, поглощённому государственными делами, Будда приводит притчу о горах, надвигающихся со всех сторон: от старости и смерти не спасают ни армии, ни богатство, остаётся лишь праведная жизнь.
  
  
• Джарамарана сутта (О старении и смерти)
  Царь Пасенади спрашивает, есть ли среди рождённых свободные от старения и смерти. Не свободны даже араханты, но Дхамма благих не стареет.
  
  
• Арамаданда сутта (К Арамаданде)
  Брахман Арамаданда спрашивает досточтимого Махакаччану, почему люди враждуют. Причина — приверженность чувственной страсти и воззрениям.
  
  

Охрана дверей чувств

• Силки Мары
  Как освободиться из силков Смерти? Ответ прост - перестать гоняться за объектами чувств.
  
  
• Притча о черепахе
  Мудро охраняя чувства, не гоняясь за внешними объектами и не ругая других, мы находимся в безопасности, как черепаха в панцире.
  
  
• Индриябхавана сутта (О развитии чувств)
  Будда описывает практику полного овладения шестью каналами восприятия, а также её ход и результаты.
  
  
• Группа сутт "О предвкушениях, от которых трудно избавиться"
  Будда описывает некоторые типы личностей, предпосылки возникновения страсти, неприязни, ошибочных и правильных взглядов, а также виды дисциплинарных проступков.
  
  
• Мигаджала сутта
  Трудно ли найти уединенное место для практики? Трудно, если старательно выискивать безлюдные места. Легко, если освободиться от привычного спутника – пристрастия.
  
  
• Огненная проповедь (Адитта сутта)
  Через несколько месяцев после Пробуждения, Будда читает проповедь аудитории из 1000 аскетов-огнепоклонников. Как обычно, блестяще преподнося свои идеи, Будда использует метафору, близкую сердцу слушателей - в данном случае, метафору огня. Услышав эту проповедь, все слушатели достигли освобождения от влечений.
  
  
• Антевасика сутта (Об ученике)
  Игра слов: праведная жизнь — «без ученика и без учителя», то есть без неблагих состояний, которые «живут внутри» монаха и «одолевают» его через шесть чувств.
  
  
• Патхама-апариджана сутта (Первая сутта о непонимании)
  Не поняв полностью «Всего» — шести чувств, их объектов и того, что возникает при их встрече, — невозможно прекратить страдание.
  
  

Памятование

• Способы установления памятования (Сатипаттхана)
  В этой сутте предлагаются подробные практические указания по практике медитации памятования. (Текст совпадает с "Махасатипаттхана суттой" (Дигха Никая 22), отличаясь только более кратким изложением "четырех благородных истин").
  
  
• Основы памятования (Махасатипаттхана)
  В этой сутте Будда описывает, как развитие постоянного памятования четырех "систем отсчета" (сатипаттхана) - памятование тела, чувств, ума и качеств ума - может в итоге привести к полному Пробуждению.
  
  
• Памятование дыхания (Анапанасати)
  Один из важнейших текстов и для новичков, и для ветеранов в медитации, эта сутта представляет собой "карту" всей структуры практики медитации на дыхании. Простая практика памятования дыхания постепенно ведет практикующего через 16 этапов развития, завершаясь полным Пробуждением.
  
  
• "Анагата-бхаяни сутта" (О будущих опасностях)
  Будда напоминает монахам о том, что практику Дхаммы нельзя откладывать на потом, потому что нет никаких гарантий, что можно будет практиковать в будущем. (Это одна из сутт, выбранных царем Ашокой (270-232 до н.э.) для изучения и применения всеми буддистами, будь то монахами или мирянами).
  
  
• Чанкама сутта (Медитация при ходьбе)
  Будда называет пять выгод медитации при ходьбе.
  
  

Преодоление помех

• Ахара сутта (Пища)
  Будда описывает, как мы можем "подпитывать" или "лишать питания" умелые и неумелые способы поведения, в зависимости от того, на что мы направляем внимание.
  
  
• Расслабление мыслей
  Будда предлагает пять полезных способов для того, чтобы мудро справляться с неумелыми мыслями (которые связаны с желанием, отвращением или заблуждением).
  
  
• Саббасава сутта (Сутта о всех влечениях)
  Будда преподает семь методов устранения из ума глубоко укоренившихся влечений (к чувственным удовольствиям, становлению, воззрениям и неведению), мешающих достичь Пробуждения.
  
  
• Дружелюбие (Метта карания)
  Слова Будды о том, как направлять дружелюбие (метта) ко всем существам.
  
  
• Дружелюбие (Метта)
  Будда указывает на одинадцать выгод, которые дает практика медитации дружелюбия (метта).
  
  
• Личности
  О ходе перерождений, который ожидает тех, кто развивает сердце, полное дружелюбия.
  
  
• Стрела
  Хотя вокруг нас происходят смерти и утраты, мудрые отбрасывают печаль и отчание, идя по пути к нерушимому счастью.
  
  
• Верх знамени
  Если у вас во время медитации бывает страх, то Будда предлагает несколько тем для воспоминания.
  
  
• Сутта о Нанде
  Будда изобретательно отговаривает Нанду, своего двоюродного брата, от выхода из монашества.
  
  
• Сутра о Малункье
  Почтенный Малункья грозится бросить монашество, если Будда не ответит на все его умозрительные метафизические вопросы. Используя знаменитую притчу о человеке, раненом отравленной стрелой, Будда напоминает ему, что некоторые вопросы просто не стоит задавать.
  
  
• Дведха-витакка сутта (О двух видах помыслов)
  Ещё до Пробуждения Будда разделил свои мысли на неблагие и благие и учился оставлять первые и развивать вторые; притча о пастухе.
  
  
• Салла сутта (Сутта о стрелах)
  Испытывая боль, необученный человек поражён двумя стрелами, телесной и душевной; ученик Благородных — лишь одной.
  
  
• Дутия-локадхамма сутта (О превратностях мира)
  Восемь превратностей мира — обретение и утрата, слава и бесславие, порицание и похвала, удовольствие и боль — и чем их восприятие отличается у ученика Благородных.
  
  

Джхана

• "Самадхи сутта" (Сосредоточение)
  Будда объясняет, как в ходе практики необходимо развивать и успокоение (саматха), и видение-как-есть (випассана).
  
  
• "Юганнадха сутта" (В одной упряжке)
  Досточтимый Ананда описывает пути к состоянию Араханта через развитие спокойствия (саматха) и способности рассмотрения (випассана).
  
  
• Слагаемые высшего знания
  Как с помощью развития спокойствия (саматха) и способности рассмотрения (випассана) отбрасываются страсть и неведение.
  
  
• К Гиримананде
  Будда рассказывает почтенному Гиримананде, который заболел, десять тем, которые исцеляют ум и тело.
  
  
• О пятеричной
  Будда рассказывает о пяти факторах благородной правильной собранности ума, обьясняя, как развитие одной за другой четырех джхан ведет к развитию сверхъестественных способностей и к Постижению.
  
  
• Сосредоточение
  В этой сутте объясняется, как четыре способа развития собранности ума приводят к четырем результатам.
  
  
• Корова
  На примере коровы, переходящей с одного пастбища на другое, Будда объясняет, что прежде чем переходить к следующему уровню собранности ума, нужно закрепиться на достигнутом.
  
  
• "Джхана сутта"
  Медитация, подобно стрельбе из лука, - это искусство, которое развивается постепенно с помощью практики, практики и еще раз практики.
  
  

Знание и видение

• Чуласуннята сутта (Малая сутта о пустоте)
  Будда обучает досточтимого Ананду практике, приводящей к "вхождению в пустоту", вратам к Освобождению.
  
  
• Наставление Нандаки
  Подробное руководство по практике разотождествления со сферами восприятия и сознанием.
  
  
• Малое наставление Рахуле
  Сутта, в которой Будда обучил своего сына высшему прекращению влечений, приведя его к Освобождению.
  
  
• Чхачхакка сутта (Шесть шестерок)
  Как отслеживание обусловленного возникновения приводит к познанию безличности, и в конечном счете, к Пробуждению.
  
  
• Сутта "Счастье Ниббаны"
  Досточтимый Сарипутта объясняет досточтимому Удайину, что даже беспредельно тонкие и прекрасные умственные состояния подвержены страданию; лишь Ниббану можно действительно назвать "счастливой".
  
  
• Аниччата сутта (О непостоянстве)
  Пять совокупностей непостоянны; что непостоянно, то тягостно, что тягостно, то «не я».
  
  
• Упадана-парипаватта сутта (Четыре поворота в отношении присвоения)
  Будда заявил о Постижении, лишь познав пять совокупностей, их возникновение, прекращение и путь к прекращению.
  
  
• Упада-паритассана сутта (О беспокойстве, связанном с присвоением)
  Как присвоение совокупностей в качестве «я» порождает беспокойство, а неприсвоение — покой.
  
  
• Пуннама сутта (Полнолуние)
  В ночь полнолуния монах задаёт Будде вопросы о пяти совокупностях, их корне и прекращении.
  
  
• Пхенапиндупама сутта (Притча о комке пены)
  Тело подобно комку пены, ощущение — пузырю, распознавание — миражу, воления — стволу банана, сознание — иллюзии.
  
  
• Как преходящее способствует Ниббане, Как тягостное способствует Ниббане, Как «не я» способствует Ниббане, Подходящий путь к Ниббане
  Четыре сутты о подходящем пути к Ниббане: видеть шесть чувств, их объекты и всё, что возникает при их встрече, как непостоянное, тягостное и «не я».
  
  

© 2026 Дмитрий Ивахненко Только для бесплатного распространения